#1 紅白黑三色的薩迦建築

薩迦,藏語意為「灰白土」,薩迦寺位於後藏日喀則地區薩迦縣,是藏傳佛教薩迦派的祖寺。薩迦寺分南北兩寺,北寺由昆‧貢覺傑布於1073年創建,是薩迦派的發源地,但在文化大革命期間已完全被毀。薩迦南寺則由薩迦派第五代祖師八思巴建立,經歷代擴建,形成今天所見的薩迦寺規模。13世紀中葉至14世紀中葉,西藏政教中心從布達拉宮遷至薩迦,薩迦寺成為西藏薩迦王朝的政教中心。因寺裡收藏的各式宗教藝術珍品極具文化價值,薩迦寺又有「敦煌第二」的美稱。薩迦寺的建築特色在於它碉堡的寺院格局,寺院由女兒牆包圍,上有垛口,四角有碉樓,當初建立時也兼具軍事用途。紅色的城牆上,塗有黑白兩色條紋,這也是薩迦派的重要標誌:紅色象徵文殊菩薩,黑色是金剛護法神金剛手菩薩(感謝意法師兄的更正),白色則為觀音菩薩的代表。三色如花,因此薩迦派又被稱為「花教」。

我們到訪南寺時,寺院還在整修當中,聽說是中共最近發起的其它省份援建西藏的活動之一,整個薩迦寺裡面儘是是塵土飛揚的雜亂景像。所幸大殿和經堂裡的參觀還算正常。大殿佔地很大,殿頂由四十幾根紅漆大柱托起,最有名的是殿口的四根大柱。最大的那根,三人才能合抱,叫忽必烈柱,說是元朝皇帝忽必烈欽賜;另一根叫黑血柱,聽說當年鋸下時候流過血;另一根叫野牛柱,是由野犛牛拖來的;還有一根叫老虎柱,聽說是由老虎拖來的。此外,大殿裡面有一堵直達殿頂的木製經書牆,裡面放滿了各式典藏經書,聽說光是殿裡就有多達萬冊的藏書。聽導遊小唐述說薩迦派的一些典故,其中比較有印象的是,薩迦派與其他教派不同的是,教主的傳承並不需要尋找轉世靈童來完成,而是世襲的,所以薩迦教主可以結婚生子。如果生了一個以上的兒子,必須有一人繼承教主之位,可以結婚生子,其它的兒子則和一般喇嘛一樣。薩迦派目前第四十一世的王位持有者,是薩迦崔欽法王(Sakya Trizin),他在1959年由西藏流亡到印度,目前仍住在印度北部,幾年前也曾來過台灣弘法。



#2 珍貴的壁畫


#3 薩迦寺大殿


#4 分不清是信徒還是工人


#5 整修中的大殿


#6 喇嘛


#7 寺院一隅


#8 卡達掐


#9 有特色的小商店


#10 民房也是紅白黑相同風格


#11 路旁隨拍


#12 沿路風景


#13 天氣說變就變,雨過天青後又巧遇彩虹

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  • classicme
  • 天空還是藍到爆 :)
    彩虹很美

    好奇一問
    去了西藏會增強對佛教的信仰嗎?
  • 如果只是純到此一遊的快閃行程大概沒啥影響吧
    不過一路上看到西藏人對宗教信仰的虔誠,
    與內地受到共產黨無神論影響的中國人比較,差異之大真的令人驚訝。

    raindog73 於 2007/09/10 10:58 回覆

  • zither
  • 黑色是金剛手菩薩,不是金剛護法神
    (like 不會說觀音護法神而是觀音菩薩一樣)

    薩迦教主的傳承是由兩支血脈輪流接任
    現任法王(教法與王位的持有者, Trizin)貢瑪仁波切圓寂後
    會由另一支薩迦血脈,也就是達欽仁波切的長子接任(42ed)
    等他圓寂後,教法持有者再回到貢瑪仁波切(41st)的長孫接任(43rd)
    所以他們的長子,不能受出家戒

    西藏人之所以宗教信仰虔誠,主要還是因為環境的因素
    海拔三千米以上的高原,人類實在是太渺小了
  • 感謝意法師兄的回應~
    金剛手菩薩部份已更正囉
    看來你對薩迦派很有研究
    想知道貢瑪仁波切不直接傳子的用意是?
    另一支血脈指的是另一派還是指現任教主的旁支血親?
    我上網查了一下薩迦派的資料,發現派別很多很雜...真的很難搞清楚

    raindog73 於 2007/09/10 20:29 回覆

  • zither
  • 不是很有研究,是02年薩迦法王來台中弘法的時候我也有去接受灌頂...ccc
    達欽仁波切應該算是貢瑪仁波切的叔叔吧
    薩迦教派的規定就是這樣阿,兩兄弟的子孫輪流接任教主
    薩迦教派應該是有兩大四小or兩大兩小吧,我也不清楚
    最複雜的是嘎舉派(白教),好像是兩大六小or八小吧,那才複雜
    不過我從來不想搞懂,我又不是學藏傳佛教史的,哈
  • 嗯, 好像有聽導遊說傳法是叔傳姪的樣子
    說實在的,藏語的人名地名都好長一串,
    有的因為音譯還同音不同字,有時連記都記不住...

    raindog73 於 2007/09/11 18:30 回覆